ونص على الفتح أبو عبد الله البكري في كتاب معجم ما استعجم والمطرزي ويؤيده أنهم أوردوه في الثلاثي في ( ك ر ت ) فلا يجوز حمل التاء الأولى على الأصالة لفقد فعليل بالفتح فلم يبقى إلا الحكم بزيادتها فهو تفعيل والكسر عامي . الكواث بقلة مسروقة و ( الكراثة ) أخص منه وهي خبيثة الريح وهو ( لا يكترث ) لهذا الأمر أي لا يعبأ به ولا يباليه . الكر كيل معروف والجمع ( أكرار ) مثل قفل وأقفال وهو ستون قفيزا والقفيز ثمانية مكاكيك والمكوك صاع ونصف قال الأزهري فالكر على هذا الحساب اثنا عشر وسقا و ( كر ) الفارس ( كرا ) من باب قتل إذا فر للجولان ثم عاد للقتال والجواد يصلح ( للكر والفر ) وأفناه كر الليل والنهار أي عودهما مرة بعد أخرى ومنه اشتق ( تكرير ) الشيء وهو إعادته مرارا والاسم ( التكرار ) وهو يشبه العموم من حيث التعدد ويفارقه بأن العموم يتعدد فيه الحكم بتعدد أفراد الشرط لا غير و ( التكرار ) يتعدد فيه الحكم بتجدد الصفة المتعلقة بتلك الأفراد مثاله كل من دخل فله درهم فذا عموم بالنسبة إلى الأفراد فلا يستحق الداخل بدخوله إلا مرة واحدة ولا يتجدد بتجدده منه وكلما دخل أحد فله درهم فهذا ( تكرار ) يتعدد بتعدد دخول كل فرد فرد و ( الكرة ) الرجعة وزنا ومعنى . الكرز مثال قفل الجوالق وبه كنيت المرأة ومنه ( أم كرز الكعبة ) الخزاعية و ( الكريز ) مثال كريم الأقط و ( الكراز ) جمعه ( كرزان ) مثل غراب وغربان قيل هو الفارورة وقال ابن دريد تكلموا به ولا أدري أعربي أعم عجمي و ( الكراز ) بفتح الكاف مثقل الراء الكبش الذي لا قرن له يحمل عليه الراعي خرجه . الكرياس فيعال بكسر الكاف الكنيف في أعلى السطح و ( الكرسي ) بضم الكاف أشهر من كسرها والجمع مثقل وقد يخفف قال ابن السكيت في باب ما يشدد وكل ما كان واحده مشددا شددت جمعه وإن شئت خففت و ( كرس ) فلأن الحطب وغيره إذا جمعه ومنه ( الكراسة ) بالتثقيل . والكرسف القطن و ( الكرسفة ) أخص منه مثال بندق وبندقة . والكرسوع طرف الزند الذي يلي الخنصر وهو الناتئ عند الرسغ . الكرش لذي الخف والظلف كالمعدة للإنسان ولليربوع والأرنب ( كرش ) أيضا والعرب تؤنث ( الكرش ) لأنه معدة ويخفف فيقال ( كرش ) والجمع ( كروش ) مثل حمل وحمول و ( الكرش ) بالتثقيل والتخفيف